Esta afirmação está condicionada à nossa realidade instável de criaturas humanas, que reagem ao sabor da satisfação, ou não, dos seus desejos e ambições. Muitos de nós, fechamos “o tempo” com facilidade e “descascamos” em quem não tem nada a ver. Temos dificuldade de separar as coisas.

Por um instante, maltratamos alguém e, sabidamente, nos reconhecemos injustos, mas por força do orgulho, não nos retratamos pela justificativa da pouca importância daquela pessoa em nossas vidas: “Ela não faz diferença alguma pra mim”. E aqui caberá a lembrança de uma verdade física e interrelacional: “O mundo dá voltas”.

A experiência que irei relatar é um exemplo inverso do que comentei até agora, mas sustenta a tese de que os laços que nos unem hoje, poderão nos fazer reencontrar tempos depois, em posições diferentes, e tudo dependerá de como estabelecemos nossas relações anteriormente.

Morei em Brasília por 2 anos, e lá tive um dileto amigo, Eduardo. Num bairro chamado Sudoeste, próximo ao trabalho, costumeiramente, fazíamos a refeição num pequeno e simples “self-service”, cujo o dono chamávamos de Botafoguense, típico carioca malandro. A gozação rolava solta, sendo eu flamenguista e Eduardo um palmeirense roxo (verde é melhor). Fizemos uma amizade saudável, de profundo companheirismo e respeito entre nós.Voltei para o Rio e nunca mais soube do Botafoguense, que sinceramente nem o nome sabia.

Um dia parado no pedágio da Linha Amarela, fui abalroado por um carro dirigido por uma jovem. Estava atrasado para compromissos, por isso peguei os dados dela e do carro e fiquei de fazer contato posteriormente. Fiz alguns contatos, mas foram infrutíferos, por isso decidi consertar o carro e cobrar  a indenização. Na ocasião do incidente, ela me informou que trabalhava numa empresa de comunicação radiofônica, muito conhecida no Rio, e pra lá me dirigi. Ela me recebeu dizendo que o marido dela iria resolver e, na hora, por contato telefônico ele me despachou dizendo que iria fazer contato em outro momento para tratarmos do assunto. Enfim, me senti enrolado. Ela para ser agradável me perguntou se eu já tinha conhecido uma rádio por dentro, e passou a me apresentar as dependências. Quando em dado momento, ela abre a porta do setor FM, o comunicador se surpreende e na frente dela me cumprimenta efusivamente: “E aí flamenguista, cadê o Eduardo?”. Era o Botafoguense. Eu fiquei estupefato e ela caiu do cavalo, tanto que me indagou se eu o conhecia, respondi afirmativamente. Ela nos deixou sozinhos, e disse que voltava logo. Eu e o saudoso camarada trocamos breves palavras, inclusive sobre o fato que me levava a estar ali, e ela retornou me comunicando que seu pai (um outro grande comunicador) estava me chamando para acertarmos a indenização.

Não tenho a menor dúvida de que eu sairia daquele local sem êxito de receber meu prejuízo, se não fosse o fato de conhecer o Botafoguense, pois a solução que havia sido adiada, foi prontamente resolvida, em razão do impacto daquele encontro “casual”, na frente da minha cicerone e devedora. Este acontecimento inopinado, me fez estar mais atento ao grande investimento de simpatia e cuidado com o outro.

Creio, nossas simpatias são nossos advogados de defesa nas questões da vida. Com certeza!

Quer ter o seu? Solicite, através do nosso contato, o arquivo em pdf. Leia e repasse a seus amigos!

Esperamos que aproveite bem este primeiro número.

GEAAS.

Por Cláudio Amaral

Trabalhei com um companheiro que ouvia meus “causos” e ele me apelidou de Forrest Gump (O Contador de Histórias). Este é o preço que se paga por ter vivido sem medo de ser feliz ( ou infeliz ! ).

Então, com licença, lá vai mais uma das histórias da minha vivência.

Nestas andanças pelos centros espíritas da vida , me deparei com um acontecimento ilustrativo.Neste caso específico, a audiência era muito grande e a palestra transcorria em harmonia. Em dado momento eu fiz a seguinte referência: “…pois às vezes deflagramos a Terceira Guerra Mundial dentro de casa pelo fato de alguém ter usado uma roupa nossa…”. Mais algum tempo de preleção e encerrei meus comentários. Ao retomar a palavra, o dirigente da reunião me agradeceu a colaboração e pediu desculpas por não entender determinadas situações, pois ficava “pau da vida” quando pessoas de sua casa usavam suas roupas, pois considerava uma falta de respeito. Saliente-se, nunca contestei isso, pois a verdade deve ser dita, dependendo da forma (por isso aludi à Terceira Guerra Mundial). E tal era sua indignação com a ocorrência, que ainda repetiu mais duas vezes a expressão já utilizada. A platéia foi levada aos risos e, posteriormente, deu-se por encerrada a reunião, iniciando-se os passes.

Algumas ilações se pode absorver do episódio:

1ª) Uma reunião doutrinária pública é a oportunidade de se reunirem várias pessoas, com origens e realidades diversas, e se tentar harmonizá-las em torno de reflexões sobre o pensamento de Jesus e Kardec. Tarefa pouco fácil, mas que fica mais prejudicada se existe um chamamento à grosseria vulgar como no caso da expressão usada, limiar do uso de uma palavra de baixo calão, o que deve ter concorrido para a hilariedade dos ouvintes. Com certeza o padrão mental deve ter sofrido uma queda;

2ª) A responsabilidade de um dirigente de reunião doutrinária é muito grande. Além de coordenar o andamento da reunião, lhe cabe a supervisão e controle de todas as ocorrências no ambiente da reunião. Por exemplo, caso de alguma alteração inconveniente no comportamento da platéia e avaliação no teor dos argumentos utilizados pelo expositor, se estão condizentes com a Doutrina. Se nenhum desses aspectos necessitarem de reparo, não caberá seu pronunciamento, acrescentando nada. Muitos dirigentes se valem do fato da sua posição para “choverem no molhado” do que foi dito anteriormente. Ser dirigente de reunião não é ser orador complementar. Não é ser dono do microfone. Com certeza a referência “ao uso da roupa” deve ter atingido uma questão mal resolvida dentro da realidade psicológica do dirigente da reunião, e ele se prevalecendo da sua posição, foi levado a um “afrouxamento de censura pessoal” e se permitiu desabafar uma indignação particular com uso de expressão inadequada ao ambiente. Típica imposição do particular sobre o público.

3ª) A alternância entre os expositores, sempre que possível, é algo salutar pela diversidade de enfoques que proporciona. O mesmo deveria ser aplicado aos dirigentes de reuniões públicas. Quando nos achamos estabilizados numa posição tendemos à estagnação, advindo os riscos de acidentes de percurso. Todo trabalhador mantido, por muito tempo, em evidência, a frente de um trabalho, tem a tendência a incorporar maneirismos ao seu comportamento na direção do trabalho, dificultando a meta de se promover a liberdade individual de cada um entender o conteúdo da exposição segundo seus critérios pessoais.

Todo acontecimento nos traduz ensinamentos.

O que é a Campanha de Fraternidade Auta de Souza?

“A Campanha de Fraternidade “Auta de Souza” destina-se a levar a sublimidade dos ensinos de Jesus, através da Doutrina Espírita, aos lares visitados, sob a forma de uma palavra de conforto e de bom ânimo, de um ensinamento ou de amorosa vibração, através de mensagens transmitidas pelos Espíritos responsáveis pela Evangelização do Brasil, e, bem assim, angariar donativos para as famílias carentes de ajuda em alimentos, roupas, agasalhos, etc.” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2.ed., p.19-20).

Quais são os objetivos da Campanha?

“[…] divulgação da Doutrina Espírita, nos lares (de porta em porta), através da difusão de mensagens de Espíritos reconhecidos evangelizadores […].” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2.ed., p. 22)

“[…] arrecadar donativos em alimentos, roupas, etc., a serem distribuídos às famílias carentes, assistidas […].” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2.ed., p. 22).

“[…] beneficiar o trabalho do caravaneiro como servidor, no exercício da humildade e tolerância […], proporcionando a muitos corações oportunidade de trabalho assim como fonte de cura aos enfermos da alma.” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2.ed., p. 22).

“[…] dar oportunidade a tantas criaturas desejosas de praticar a caridade, de fazê-la através dos caravaneiros da Campanha.” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2.ed., p. 22).

“[…]aproveitar, também, o grande potencial da criança, ensinado-a a ser o caravaneiro do futuro.” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2ed., p. 22).

Metodologia de Trabalho

A Campanha de Fraternidade Auta de Souza é uma tarefa que ocorre nos Centros Espíritas e Postos de Assistência, regularmente, aos domingos pela manhã, aproximadamente das 8 horas às 11 horas. A sua realização está divida em três etapas conforme orientação a seguir, extraídas das Bases e regulamento:

Primeira Etapa: REUNIÃO DE PREPARAÇÃO
“Reunião de preparação e dia e hora preestabelecida, de preferência aos domingos das 8:00 às 9:00 horas, com saída impreterivelmente às 9:00 horas. Após assinatura do Livro de Presença ou ficha, os caravaneiros tomarão lugar no salão, onde passarão a ouvir:
a) – Leitura de uma página de ‘O Evangelho Segundo o Espiritismo’, ou de uma mensagem;
b) – Leitura de uma página das Bases e regulamento e instrução e esclarecimento de alguma dúvida dos caravaneiros;
c) – Leitura de um poema de Auta de Souza;
d) – Prece, que deverá ser feita, de preferência por um dos caravaneiros;
e) – Canto da Canção da ‘Alegria Cristã’, por todos os presentes, e com entusiasmo.

Canção da “Alegria Cristã”
Letra: Leopoldo Machado / Música: Oli de Castro

Somos companheiros,
Amigos, irmãos
Que vivem alegres, pensando no bem.
A nossa alegria é de bons cristãos,
Não ofende a Jesus, nem fere a ninguém.

A nossa alegria
É bem do Evangelho,
Vibra e contagia
Da criança ao velho.

Mesmo entre perigos
Daremos as mãos,
Como bons amigos,
Como bons irmãos.

Sempre ombro a ombro,
Sempre lado a lado.
Vamos trabalhar com muita alegria,
Pelo Espiritismo mais cristianizado,
Pela implantação da paz e harmonia.

A nossa alegria…

Os diretores procurarão elucidar, da melhor forma possível, os caravaneiros, informado-os sobre a sua responsabilidade como arautos da verdade, como médiuns, na propagação da Terceira Revelação, A Revelação Espírita, o modo como proceder no desenrolar dos trabalhos, especialmente na distribuição do material, pois a carta-pedido e a mensagem não devem ser simplesmente entregues no lar como se entrega um jornal, mas com detalhadas informações, sem se delongar. Se possível organizar pequenas demonstrações (esquetes), da forma da distribuição ou entrega da carta-pedido e mensagem, ou criando pequenos cursinhos de preparação de caravaneiros, com detalhadas informações, a fim de melhor instruir os neófitos. ‘E tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o coração, como ao Senhor, e não aos homens.’ Paulo (Colossenses, 3:23).

Antes da prece e preparo para saída da Campanha, o Dirigente formará os grupos com seus respectivos orientadores, entregando-lhes os materiais de trabalho do dia.” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2. ed., p. 28-29).

Nota: O tempo de uma hora (8h às 9h) é reservado para o estudo das Bases e Regulamento pelos caravaneiros iniciantes ou para estudos doutrinários, quando não houver outra oportunidade.
Quando os caravaneiros estiverem devidamente treinados e a casa espírita oferecer outros momentos de estudos doutrinários, este tempo poderá ser reduzido em até trinta minutos.

Segunda Etapa: TRABALHO DE RUA
“Após o cântico da Canção da Alegria Cristã, cada grupo já formado e de posse do material, acompanha o Orientador do Grupo, com destino ao setor de trabalho, previamente estabelecido, com serenidade, disciplina e ordem. O horário de trabalho, na rua, deverá ser aproveitado o máximo possível, não ultrapassando duas horas, ou seja, das 9:00 às 11:00 horas; quando da arrecadação, este horário poderá ser dilatado, a fim de evitar que alguma residência fique sem receber os caravaneiros responsáveis pela arrecadação” (Bases e Regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2. Ed., p. 29)

“Para sua realização são necessários dois momentos: o momento da distribuição e momento da arrecadação. Cada um destes momentos é realizado em um domingo. Desta forma, em um domingo se faz a distribuição e no outro se faz a arrecadação. Vamos entender melhor:

1ª Semana – Distribuição
Nesta semana os caravaneiros, nome regularmente atribuído aos trabalhadores da Campanha, saem pelas ruas previamente definidas pela equipe, batendo de porta em porta. Em cada lar os caravaneiros apresentam os objetivos do trabalho e, em seguida, entregam os seguintes materiais:
- Uma mensagem espírita de consolo e paz, cumprindo, assim, o principal objetivo da Campanha: a divulgação das verdades imortais reveladas pelo Espiritismo.
- Uma carta-pedido contendo toda a explicação do que vem a ser a Campanha de Fraternidade Auta de Souza, de forma a esclarecer aos moradores acerca da seriedade e importância do trabalho.
- Saquinhos para a arrecadação de donativos, sendo que somente na próxima semana a equipe retornará para a coleta.” (Lindos Casos da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, p. 152-153)

“Os Caravaneiros ao serem atendidos no lar, dirão: Bom dia, estamos realizando a Campanha de Fraternidade Auta de Souza e deixando aos seus cuidados uma mensagem, uma carta-pedido e dois saquinhos de papel para que o senhor (a) possa colaborar, em nome da caridade, com o nosso Departamento de Assistência Social, doando um pouco de alimento, alguma roupa usada, etc. No próximo Domingo, a estas mesmas horas, aqui estaremos para arrecadar o donativo que o seu generoso coração nos reservar. Obrigado, e até o próximo domingo, por estas mesmas horas.” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2. ed., p. 30-31).

2ª Semana – Coleta ou Arrecadação
“Nesta semana os caravaneiros retornam aos lares visitados no domingo anterior para a arrecadação de donativos. Em cada lar os caravaneiros irão:
- Entregar nova mensagem de consolo e paz, diferente da mensagem entregue na semana anterior, oportunizando à família mais um momento de leitura e reflexão em torno do bem e das verdades preconizadas pela Doutrina Espírita. Com isso, o lar pode receber duas mensagens espíritas em um curto período de tempo.
- Recolher os saquinhos com os donativos, oportunizando, desta forma, aos lares, a prática da caridade e o sentimento de benevolência.” (Lindos Casos da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, p. 153)

Terceira Etapa: ARRUMAÇÃO DO MATERIAL E AVALIAÇÃO
“Depois de finalizado o momento de distribuição ou arrecadação, os participantes retornam à casa espírita onde realizam a avaliação do trabalho e a quantificação do número de mensagens distribuídas e lares visitados, caso seja semana de distribuição; ou contagem e registro dos materiais arrecadados, caso seja a semana de arrecadação. Os donativos arrecadados são, normalmente, encaminhados ao Departamento de Assistência Social da Casa Espírita. Após, é realizada a organização dos materiais de trabalho para a semana seguinte.” (Lindos Casos da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, p. 154).

“Todos deverão participar do encerramento dos trabalhos, na sede, quando poderão se expostas todas as dúvidas a serem esclarecidas pelos diretores, os caravaneiros tomam parte, com o coração agradecido pelo trabalho, na prece de encerramento. ‘O bom servidor do Cristo faz o seu trabalho completo do começo ao fim, para que os benefícios sejam mais amplamente merecidos. Deus tem pressa do serviço bem feito.’” (Bases e regulamento da Campanha de Fraternidade Auta de Souza, 2. ed., p. 33).

Saiba mais sobre a Campanha de Fraternidade Auta de Souza

	Cartilha eletrônica: Clique aqui e veja um pequeno manual interativo da Campanha de Fraternidade Auta de Souza
	Clique aqui e leia um documento detalhado sobre a Campanha de Fraternidade Auta de Souza
	Conheça o livro Campanha de Fraternidade Auta de Souza – Formação de caravaneiros e fundação de Campanhas na Casa Espírita. Esta obra integra uma série de cursos da Escola Estudos Espíritas, responsável pela formação doutrinária de trabalhadores da Campanha de Fraternidade Auta de Souza. Este Livro pode servir de material didático a todos quantosse interessam em aplicá-lo na Casa Espírita, como base doutrinária para fundações de novas Campanhas, formaçao de caravaneiros e dirigentes.
	Lindos Casos da Campanha de Fraternidade Auta de Souza é um livro diferente, porque é composto de histórias verdadeiras, escritas pelo amor, com amor e por amor.Retrata a experiência de inúmeros trabalhadores de Centros Espíritas espalhados por toda a Pátria do Cruzeiro, onde cada um traz à baila seus sentimentos mais nobres e narra com amor e verdade alguns fatos marcantes vivenciados na Campanha de Fraternidade Auta de Souza.

Como de costume é pedido que levemos pessoas para doar sangue, pois constantemente são necessárias transfusões nesses procedimentos. Portanto, se você puder ou tiver alguém que possa doar basta comparecer ao INCA e dar meu nome no Banco de Sangue. Não importa seu tipo sanguíneo.

- INCA – Banco de Sangue: Praça da Cruz Vermelha, 23 / 2º andar – Centro – Tel. 2506-6064

- Horário de funcionamento: 2ª à 6ª feira das 7:30h às 14:30h e sábados das 8h às 12h.

- Requisitos: Ter entre 18 e 65 anos, mais de 50 quilos, não pode ter doado sangue nos últimos 90 dias (para mulheres) e 60 dias (para homens).

Doação de Medula Óssea

Não há muitas campanhas sobre o assunto e poucos hospitais estão estruturados e autorizados devidamente para fazer o transplante de medula. Atualmente no Brasil há apenas 1 milhão de doadores. O que não é nada num universo de quase 200 milhões de brasileiros. A doação de medula óssea é um procedimento seguro que não causa qualquer problema à saúde do doador. É um ato de solidariedade que pode ajudar pacientes que tem no transplante como única chance de cura. É mais fácil encontrar um doador compatível na população do paciente. Por isso, quanto maior o número de brasileiros cadastrados, maiores as chances dos pacientes. Em muitos casos se consegue achar um cordão umbilical 80% compatível com a uma medula. O que já é um número suficiente. O transplante através do cordão tem sido muito utilizado nos transplantes atualmente. Mas são poucos os hospitais e maternidades que possuem a estrutura de armazenamento destes.

Abaixo mando alguns links sobre o assunto que explicam como você pode se tornar um doador, algumas perguntas e respostas sobre o transplante, onde você pode ir no seu estado e também inclui umas matérias que saíram no Globo Repórter e RJ TV:

http://www.inca.gov.br/conteudo_view.asp?ID=64

http://www.inca.gov.br/conteudo_view.asp?ID=125

http://www1.inca.gov.br/conteudo_view.asp?ID=2604

http://g1.globo.com/globo-reporter/noticia/2010/04/sangue-de-cordao-umbilical-e-cada-vez-mais-usado.html

http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/noticia/2010/06/campanha-de-doacao-de-medula-comeca-na-proxima-semana.html

Comemoração do 9º Aniversário do GEAAS. Palestra de André Marinho com o tema: Vicente e a Cristandade.

A convivência com os princípios espíritas, sem que percebamos, vai clareando determinados pontos em nossas vidas, que antes eram aceitos sem questionamento das implicações morais e do sentido ético, ou não, embutido neles.

Permitam-me apresentar uma experiência vivida.

Certa vez, fui convidado a fazer parte de um evento espírita, realizando uma palestra num município vizinho ao Rio de Janeiro.Acertei os aspectos específicos do estudo e , por fim, o representante do evento me solicitou informá-lo de um currículo mínimo para ser lido antes do meu estudo.Eu me neguei a informar. Ele insistiu. Eu, então disse, que os dados mais relevantes de minha vida, dos quais eu mais me orgulhava, era ser casado com minha esposa e ser pai dos meus dois filhos (tirei uma onda…). Para mim era o que cabia num ambiente espírita. Enfim, acabei fazendo a palestra sem apresentação de currículo algum.

De minha parte, não considero cabível o ritual da formalidade catedrática de apresentação da vida pregressa intelectual e profissional num culto espiritual, onde pessoas de “poucas letras” estariam presentes e poderiam se sentir intimidadas e constrangidas por sua pouca instrução, sendo equivocadamente levadas a crer que o(a) detentor(a) de um currículo mais denso é o “dono da verdade“ inquestionável. Em Espiritismo, todo este contexto é abominável e indesejável.

Vejam, é válido na vida protocolar do mundo, mas não é recomendável na convivência espírita. Esta avaliação mais detalhada sobre as conseqüências de uma atitude ou iniciativa qualquer é que faz da convivência genuinamente espírita algo mais refinado, por medir como as decisões podem repercutir nas demais pessoas, e estar sendo estímulo, como no caso apresentado, à vaidade de todos nós, de quem ouve e, principalmente, de quem fala e dirige reuniões.

É um risco, é bom não pagar pra ver…

Atividades desenvolvidas em cada grupo da evangelização.
Ao final todos saborearam a canjica da Dona Iracema.